Colóquio International
Astronomia, Educação e Cultura
Luanda (Angola), 29- 30 Nov. 2002
Pré-histoires d'éclipse
Léo Dubal, Dr es sc phys
Cette gravure représente, probablement,
léclipse de Bâle du 24 janvier 1544, à 9h38,
éclipse qu'un logiciel de rétro-prédiction tel que Redshift 3 permet de
sélectionner comme candidate.
Quels témoignages survivent de cet événement ?
Les archives de cette époque sont muettes, détruites par le feu. On sait cependant que
l'empereur a accordé des franchises à Grandson à partir de 1400.
Cest donc vraisemblablement au début du 15ème siècle que cette Ville
s'est choisie des armoiries.
Elles sont uniques en Suisse : elles représentent incontestablement les
acteurs d'une éclipse totale.
On peut donc émettre l'hypothèse que ces armoiries sont postérieures à l'éclipse du 7
juin 1415,
voire à celle, 18 ans et 10 jour plus tard, du 17 juin 1433 à 16h38.
Les deux roches gravées suivantes sont situées
à Carshenna (N46°41'/ E9°28'), en Suisse,
et, 70 km au Sud et à lEst, au Valcamonica (N46°02'/ E10°21'), en Italie.
Du point de vue archéologique, le style de ces gravures indiquerait une date vers
1500.
Un astronome suisse, William Brunner a avancé lhypothèse quil s'agissait,
dans les 2 cas,
de la représentation de la même éclipse, celle du 13 juillet 884 à
11h25.
Une question-clé est de savoir si une telle structure de la couronne solaire peut être
visible ou non à lil nu (cliquez
pour en savoir plus).


On voit ici diverses possibilités
de positionner les centres du cercle pour tracer le croissant.
Sur cette gravure on distingue
plusieurs symboles solaires pouvant évoquer une éclipse.
L'exemple suivant vient de
Namibie, à Twyfelfontein :
C'est la roche dite du Centaure,
gravée il y a peut-être 5000 ans.Passons au continent américain
Cette peinture, vieille de 2
millénaires, à la Cueva
de Ambrosio, à Cuba, représente,
d'après mon ami et collègue cubain Racso Fernandez,
le mythe des aborigènes proto-caribes de la création du soleil et
de la lune,
mais la conjonction du soleil et de la lune c'est la définition d'une éclipse.
Passons à lAsie
A Anyang, en Chine, dans le Henan, on a trouvé de nombreuses carapaces de tortue avec des
caractères gravés (ici une de ces inscriptions retranscrite en caractères modernes)

Le message est très succinct :
1-4: du jour i-mao au suivant
5: brouillard,
6-9: trois flammes, manger soleil,
10-11: grandes étoiles
"Les flammes de la couronne solaire qui mangent le soleil" évoquent
incontestablement
une éclipse totale de soleil puisque les étoiles sont visibles.
La dynastie Shang allant de -1600 à -1050,
la plus ancienne éclipse à considérer est celle du 29.4. 1550 à 18h00,
mais il pourrait sagir de léclipse annulaire, 400 ans plus tard, du 23.12.
1116 à 15h43.
Voilà pour ce qui est des représentations des éclipses.
Examinons maintenant leur prédiction, en commençant par quelques méthodes empiriques.
Ces méthodes se basent sur une observation systématique, mais restent
à mi-chemin entre la magie et la science.
Dans son livre " The shaman who
stole the Moon ", le neurochirurgien
américain W.H. Calvin
résume fort bien le problème de la prédiction des éclipses:
cest assez facile
à condition que
l'on accepte de tomber faux une fois sur deux !
Chacun sait qu'une éclipse de soleil ne se
produit que lors de la Nouvelle lune, mais rarement.
Calvin fait cependant remarquer que les éclipses ont statistiquement tendance a avoir
lieu groupées.
Doù sa Règle empirique # 1 :
Une éclipse de Soleil peut se produire
6, 12
ou 18 Nouvelles Lunes
après une première éclipse de Soleil.
A Luanda,
la dernière éclipse de soleil a eu lieu le 21.VI.2001
Les Nouvelles Lunes qui suivent sont :
Année |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
2001 |
20.VII |
19.VIII |
17.IX |
16.X |
15.XI |
14.XII |
2002 |
13.I |
12.II |
11.III |
12.IV |
12.V |
11.VI |
2002 |
10.VII |
8.VIII |
7.IX |
6.X |
4.XI |
4.XII |
Règle # 2
Une éclipse de Soleil,
peut
se produire à la Nouvelle Lune qui suit une éclipse de Lune
A Luanda :
à la Pleine Lune du 20. XI. 2002, il y a eu une éclipse de Lune (pénombre), Règle
# 3 : le jour favorable à une
éclipse de soleil, il faut la guetter tous les quart dheures.
En labsence de verre fumé, le danger ophtalmique est évité en
observant l'image du soleil au travers des feuillages ou de trous dans une feuille.

Ici, l'image inversée du croissant de Soleil, passant par deux trous (de
1 mm de diamètre)
percés dans une feuille opaque, se projette sur un écran blanc placé à 30 cm
Règle empirique #4
pour observer une éclipse de Lune : il faut vérifier,
On imaginera, ici, Christophe
Colomb à St Anne's Bay, sur la côte Nord de l'île de la Jamaïque,La narration de l'éclipse du 4 avril
-180 à 14h31sur Xi'an (Chang'an) en Chine
procure une donnée de toute première importance.

Si la durée du jour ne variait pas au cours du
temps, l'éclipse n'aurait pas été visible à Xi'an !
Il sagit manifestement
dune fonction du carré du temps, cest à dire une accélération négative. 
Sur cette carte on voit le Cycle de 223
lunaisons dit de SAROS, soit 6'585 jours et 8 heures.
Ces 8 heures décalent la trajectoire dun tiers de tour et ne laisse entre deux
éclipses dun même cycle quun très petit chevauchement. Cette
caractéristique du SAROS explique la difficulté de prédire à l'avance une éclipse
totale de soleil, à moins de disposer dinformateurs lointains. Il nest pas
exclu que les proto-astronomes carthaginois aient disposés de ces données, grâce à
leurs contacts commerciaux avec la Phénicie et probablement la Chine. Les prêtres
carthaginois auraient pu alors utiliser, comme le fera deux millénaires plus tard
Christophe Colomb, l'effet de l'éclipse, mais ici pour imposer un nouveau culte, le culte
de la déesse Tanit, avec comme emblème le disque solaire surmonté du croissant de Lune
! Cest une hypothèse osée, jen conviens.

Au cas où les Carthaginois auraient
prédit cette éclipse, on peut imaginer que cette prouesse ait été ressentie comme une
insulte par les Grecs. Ceci expliquerait pourquoi l'historien Grec Hérodote raconta que
c'est un autre Grec, Thalès de Milet, qui, aurait été, 120 ans plus tôt, le premier à
prédire une éclipse et que cette éclipse aurait même mit fin à la guerre entres
Mèdes et Lydiens. Certains pensent qu'il s'agit de l'éclipse (partielle sur Milet)
du 18 mai -602 au matin (qui, mentionnons-le, se trouve juste dans un hiatus du
logiciel Redshift3, entre 596 et 607), alors que d'autres parlent de
l'éclipse (à 77% sur Milet) du 28 mai -584 à 17h56, soit un cycle de Saros plus tard.
La Ville de Milet se trouve juste dans la zone de recouvrement de ces 2 éclipses
partielles qui ont toutes deux eu lieu du vivant de Thalès de Milet. Si lhistoire
de Hérodote était vraie, la question serait pourquoi cette prédiction resta sans
lendemain
..
En guise de conclusion, je dirais que, par 1000 manières, lhomme a montré, par le passé,
sa fascination pour les éclipses, et que cest de cette curiosité que
va germer la pensée rationnelle et scientifique.
Quil me soit permis, ici, de
remercier chaleureusement les organisateurs de ce Colloque
pour leur aimable invitation.
01/07/03 16:11